Ν.ΝΙΚΗΤΑΡΙΔΗΣ

Για τον Κωνσταντίνο Καβάφη έχουν γραφτεί πολλά. Για την ακρίβεια, πάρα πολλά σε διάφορες γλώσσες και χώρες. Ας επικεντρωθούμε όμως στην Ελλάδα. Ο Τσίρκας τον ανέλυσε πολιτικά, ο Χατζηφώτης θρησκευτικά και αρκετοί ερωτικά, ενώ οι Μαλάνος και Κατράρο – που τον έζησαν – κυριολεκτικά τον ¨ξεψάχνισαν¨ προσωπικά, χωρίς όμως να του προσάψουν τίποτε για το επίμαχο ζήτημα…

Ας αρχίσουν λοιπόν τα ερωτήματα :

1. Είδε ποτέ κανείς τον Καβάφη να φοράει γυναικεία ρούχα ή εσώρουχα ; Κατηγορηματικά όχι.
2. Είδε ποτέ κανείς τον Καβάφη να ¨σπάει¨ τη φωνή, το χέρι ή τα οπίσθια ; Κατηγορηματικά όχι.
3. Κατηγόρησε ή άφησε να εννοηθεί κάποιος από τους νεαρούς – και ήταν πολλοί – του κύκλου του, πως τον προσέγγισε με ερωτική διάθεση, κοινώς ¨του την έπεσε¨ ; Κατηγορηματικά όχι.
4. Ο πολύς και αυστηρότατος Μαλάνος έγραψε ή είπε ποτέ πως έστω ακούστηκε κάποια σχέση του Καβάφη με άνδρα ; Κατηγορηματικά όχι.

Και ρωτάμε : Είναι συμπεριφορά καθαρόαιμου gay αυτή ; Και μάλιστα σε μια κοσμοπολίτικη Αλεξάνδρεια, που από τη μια ανεχόταν τους ¨σοβαρούς¨ και από την άλλη χαρακτήριζε ως ¨τύπους¨ τους ¨ξεφωνημένους¨. Κι υπάρχουν πολλά παραδείγματα…

Έτσι, τι μένει; Μονάχα η φήμη, διότι και αυτά τα αποκηρυγμένα εν πολλοίς ερωτικά ποιήματα έγιναν ευρέως γνωστά πολύ αργότερα.

Μήπως λοιπόν, ο Καβάφης ήταν γενικά και απλά ένας ντροπαλός ασέξουαλ της κατηγορίας εκείνης που αισθάνονται μεν πόθο, αλλά δεν ολοκληρώνουν και απλά φαντασιώνονται ; Κι αν ποτέ, με δυσκολία, κρυφά και σε κάποιο καταγώγιο τα κατάφερνε, μετά τη θύμηση και τη νέα φαντασίωση την έκανε ποίημα ;

Ο Χατζηφώτης μίλησε για τον αυνανισμό ως αμαρτία που δημιουργούσε τύψεις. Εμείς θα μιλήσουμε για τις τύψεις της μη ολοκλήρωσης και τη νεανική φαντασίωση – με άνδρα ή γυναίκα, δεν έχει σημασία – που καταδυνάστευε τον μεσόκοπο και το γερασμένο είναι, μυαλό, ψυχή και κορμί.

Ήταν τελικά ο Καβάφης gay ; Και ποιος νοιάζεται στην τελική ;